אמתטריקס

<div style="text-align: right;"> <u><strong>מסילת ישירים – חושך</strong></u></div> <div style="text-align: right;"> הנה ענין הזהירות הוא שיהיה האדם נזהר במעשיו ובעניניו כלומר: מתבונן ומפקח</div> <div style="text-align: right;"> על מעשיו ודרכיו, הטובים הם אם לא? לבלתי יעזב נפשו לסכנת האבדון חס</div> <div style="text-align: right;"> ושלום ולא ילך במהלך הרגלו כעור באפלה. והנה זה דבר שהשכל יחיבהו ודאי, כי</div> <div style="text-align: right;"> אחרי שיש לאדם דעה והשכל להציל את עצמו ולברח מאבדון נשמתו, איך יתכן</div> <div style="text-align: right;"> שירצה להעלים עיניו מהצלתו? אין לך פחיתות והוללות רע מזה ודאי! והעושה כן</div> <div style="text-align: right;"> הנה הוא פחות מהבהמות ומהחיות אשר בטבעם לשמר את עצמם ועל כן יברחו</div> <div style="text-align: right;"> וינוסו מכל מה שיראה להם היותו מזיק להם, וההולך בעולמו בלי התבוננות אם</div> <div style="text-align: right;"> טובה דרכו או רעה הנה הוא כסומא ההולך על שפת הנהר אשר סכנתו ודאי עצומה</div> <div style="text-align: right;"> ורעתו קרובה מהצלתו, כי אולם חסרון השמירה מפני העורון הטבעי או מפני</div> <div style="text-align: right;"> עורון הרצוני, דהינו סתימת העינים בבחירה וחפץ, אחד הוא .</div> <div style="text-align: right;"> והנה ירמיהו היה מתאונן על רע בני דורו מפני היותם נגועים בנגע המדה הזאת,</div> <div style="text-align: right;"> שהיו מעלימים עיניהם ממעשיהם בלי שישימו לב לראות מה הם, הלהעשות אם</div> <div style="text-align: right;"> להעזב? ואמר אליהם) ירמיה ח, ו): “אין איש נחם על רעתו לאמר וגו’ כולה שב</div> <div style="text-align: right;"> במרוצתם כסוס שוטף במלחמה ,”והינו, שהיו רודפים והולכים במרוצת הרגלם</div> <div style="text-align: right;"> ודרכיהם מבלי שיניחו זמן לעצמם לדקדק על המעשים והדרכים ונמצא שהם</div> <div style="text-align: right;"> נופלים ברעה בלי ראות אותה. ואולם הנה זאת באמת אחת מתחבולות היצר הרע</div> <div style="text-align: right;"> וערמתו, להכביד עבודתו בתמידות על לבות בני האדם עד שלא ישאר להם רוח</div> <div style="text-align: right;"> להתבונן ולהסתכל באיזה דרך הם הולכים. כי יודע הוא שאלולי היו שמים לבם</div> <div style="text-align: right;"> כמעט קט על דרכיהם, ודאי שמיד היו מתחילים להנחם ממעשיהם והיתה החרטה</div> <div style="text-align: right;"> הולכת ומתגברת בהם עד שהיו עוזבים החטא לגמרי. והרי זה מעין עצת פרעה</div> <div style="text-align: right;"> הרשע שאמר (שמות ה, ה): “תכבד העבודה על האנשים וגו'”, שהיה מתכון שלא</div> <div style="text-align: right;"> לבד שלא להניח להם רוח כלל לבל יתנו לב או ישימו עצה נגדו, אלא היה משתדל</div> <div style="text-align: right;"> להפריע לבם מכל התבוננות בכח התמדת העבודה הבלתי מפסקת .</div> <div style="text-align: right;"> כן היא עצת היצר הרע ממש על בני האדם. כי איש מלחמה הוא ומלומד בערמימות</div> <div style="text-align: right;"> ואי אפשר להמלט ממנו אלא בחכמה רבה והשקפה גדולה. הוא מה שהנביא צווח</div> <div style="text-align: right;"> ואומר (חגי ח, א” :(שימו לבבכם על דרכיכם”. ושלמה אמר בחכמתו (משלי ו, ד-</div> <div style="text-align: right;"> ה): “אל תתן שנה לעיניך ותנומה לעפעפיך הנצל כצבי מיד וגו'” וחכמינו זכרונם</div> <div style="text-align: right;"> לברכה אמרו (מועד קטן ה, א” :(כל השם ארחותיו בעולם הזה זוכה ורואה</div> <div style="text-align: right;"> בישועתו של הקדוש ברוך הוא”. ופשוט הוא שאפלו אם יפקח האדם על עצמו אין</div> <div style="text-align: right;"> בכחו לנצל אלולי הקדוש ברוך הוא עוזרו (קדושין ל, ב) , כי היצר הרע תקיף</div> <div style="text-align: right;"> מאד, וכמאמר הכתוב (תהלים לז, לב-לג): “צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ה’</div> <div style="text-align: right;"> לא יעזבנו וגו'”, אך אם האדם מפקח על עצמו, אז הקדוש ברוך הוא עוזרו ונצול</div> <div style="text-align: right;"> מן היצר הרע. אבל אם אינו מפקח הוא על עצמו ודאי שהקדוש ברוך הוא לא יפקח</div> <div style="text-align: right;"> עליו, כי אם הוא אינו חס מי יחוס עליו. והוא כענין מה שאמרו זכרונם לברכה</div> <div style="text-align: right;"> <div> (ברכות לג, א): “כל מי שאין בו דעה אסור לרחם עליו”. והוא מה שאמרו (אבות</div> <div> א, יב): “אם אין אני לי מי לי .”</div> </p></div>

מקורות- פרק ג’- פקיחת עיניים- יציאת מצרים