אמתטריקס

<div style="text-align: right;"> <u><strong>מבנה העולמות – השתלתשלות – מלאכים</strong></u></div> <div style="text-align: right;"> ה’ משקיף על הדברים</div> <div style="text-align: right;"> ב. בהשקפתו יתברך, כבר ידענו שהוא, יתברך שמו, יודע כל ואין אצלו חסרון ידיעה כלל, לא בעתיד ולא</div> <div style="text-align: right;"> בהווה ולא בעבר, כי כל מה שהיה ויהיה כבר צפוי הוא לפניו מעולם, ולא נעלם ממנו דבר, וכל ההווה גלוי</div> <div style="text-align: right;"> הוא לפניו ונודע אצלו יתברך בכל בחינותיו, ולא נסתר ממנו כלל. אמנם נקרא שהוא משקיף על הדברים, מה</div> <div style="text-align: right;"> שהוא דן אותם וגוזר עליהם גזירות, מוגבלות בגבול הזמן שירצה החדשן בהם, ועוד נדבר מזה לפנים בעזר</div> <div style="text-align: right;"> ה’.</div> <div style="text-align: right;"> השתלשלות השפע האלוהי</div> <div style="text-align: right;"> ג. אך השפעתו, הוא מה שיוציא רצונו יתברך לפועל, באותו הסדר וההדרגה שהוא חפץ. והנה בהיות שסידר</div> <div style="text-align: right;"> בריותיו בסדר הדרגה והשתלשלות, מפני שחפץ בסדר הזה, הנה כמו שרצה בהשתלשלות זה בבחינת מציאות</div> <div style="text-align: right;"> הנבראים, כן רוצה בו בבחינת התמדתם ופעולותיהם בכל ענייניהם, ובסדר זה מקיימם בכל בחינותיהם</div> <div style="text-align: right;"> ומשפיע בהם למה שרצה בעניינם ויחסיהם. והנה הוא יתברך שמו ישפיע למלאך, והמלאך למלאך שתחתיו</div> <div style="text-align: right;"> במדרגה, וכן מדרגה אחר מדרגה, עד שהמלאך האחרון יפעל בגשמיות לקיים דבר או לחדש אותו כפי מה</div> <div style="text-align: right;"> שיצאה גזירת רצונו יתברך.</div> <div style="text-align: right;"> ואמנם קיום כל הווה בכל מדרגה שהיא, אינו אלא ממנו יתברך, כי הוא יתברך שמו מקיים בכוחו הנבראים</div> <div style="text-align: right;"> והשתלשלותם כל אחד כפי עניינו. אבל הוצאת הפעולות לגשמיות, כפי סדר הנמצאים ויחסיהם שזכרנו</div> <div style="text-align: right;"> למעלה, זה נעשה בהדרגה שזכרנו.</div> <div style="text-align: right;"> כוחות הטבע מול גזרת הגמול</div> <div style="text-align: right;"> ד. והנה שם האדון, ברוך הוא, בטבע כל פקיד, לעמוד על משמרתו ולקיים בגבורה מה שנמסר בידו, ולא ידחה</div> <div style="text-align: right;"> ממשמרתו אלא באותו הסדר שסידר האדון ברוך הוא. דרך משל, שר האילנות ישתדל ויתאמץ להחזיק</div> <div style="text-align: right;"> אילנותיו, ואולם בהיות הגזירה מלפניו יתברך, יחזיק שר הרוח את הרוח כפי מה שיוגזר עליו, ויידחה שר</div> <div style="text-align: right;"> האילנות כפי זה, ויעקרו כפי זה מאילנותיו בכוח הרוח. ויש בדברים האלה הדרגה רבה ופרטיות רב, כי יש</div> <div style="text-align: right;"> המלאכים פקידי הטבע הגשמי, המחזיקים כל חלקי הגשמים בחוקותיהם הטבעיים, ועליהם שרי גזירות הגמול,</div> <div style="text-align: right;"> המניעים מלאכי הטבע לסובב העניינים לפי הגזירות, וכמה פרטים לפרטים, כפי נפלאות סתרי הנהגתו יתברך.</div> <div style="text-align: right;"> ה. ואולם הוא יתברך שמו משקיף על הכל, עליונים ותחתונים, שורשים וענפיהם, ומכווין תמיד אל השלמות</div> <div style="text-align: right;"> הכללי, ולזה מסבב כל הבריאה. ונחלק העניין בפרטיה כפי מה שנמצא בהכנתם, אלה לדחות ואלה לקרב, אלה</div> <div style="text-align: right;"> לצרף ואלה לנוח, כל אחד כפי מה שראוי שיגיע לו, להקים כלל הבריאה על השלמות.</div> <div style="text-align: right;"> (דרך ה’ – חלק ב פרק ה)</div> <div style="text-align: right;"> הגלגלים והכוכבים משפיעים על העולם</div> <div style="text-align: right;"> א. הנה כבר ביארנו בחלק ראשון, שכל ענייני הגשמים, שורשם הוא בכוחות הנבדלים. ואמנם שם משתרשים</div> <div style="text-align: right;"> העניינים האלה בכל הדרכים שצריכים להשתרש, ואחר כך צריכים ליעתק ולימשך אל הגשמיות בצורה</div> <div style="text-align: right;"> שצריכים לימצא בו.</div> <div style="text-align: right;"> <div> והנה לצורך זה הוכנו הגלגלים וכוכביהם, שבהם ובסיבוביהם נמשכים ונעתקים כל אותם העניינים שנשתרשו</div> <div> ונזמנו למעלה ברוחניות אל הגשמיות פה למטה, ועומדים פה בצורה הראויה. ואמנם מנין הכוכבים</div> <div> ומדרגותיהם וכל מחלקותיהם, היו כפי מה שראתה החכמה העליונה היותו צריך ונאות אל ההעתק הזה</div> <div> שזכרנו.</div> <div> והנה נשפע מן הכוכבים כוח הקיום אל העצמים הגשמים שתחתיהם, שעל ידיהם נעתק עניינם מבחינתו למעלה</div> <div> בשורשים אל בחינתו למטה.</div> <div> השפעת הכוכבים למקרים</div> <div> ב. ואולם עוד עניין אחר חוקק הבורא יתברך בכוכבים האלה, והוא, שגם כל ענייני מקרי הגשמים ומשיגיהם,</div> <div> אחרי שהוכנו למעלה, יימשכו על ידיהם למטה, באותה הצורה שצריכים לקרות להם. דרך משל, החיים,</div> <div> העושר, החכמה, הזרע, וכיוצא כל אלה העניינים – מוכנים למעלה בשורשים, ונעתקים למטה בענפים בצורה</div> <div> הראויה על ידי הכוכבים. וזה במחלקות ידועות ובקיבוצים מיוחדים שהוחקו להם וסיבובים ידועים.</div> <div> ונתפלגו ביניהם כל המקרים הקורים את הגשמים למיניהם, ונקשרו הגשמים כולם תחת שליטתם כפי סדריהם,</div> <div> להתחדש בהם כפי מה שיושפע מן המערכה, לפי הקישור שיתקשר בה כל איש ואיש.</div> <div> ג. והנה נשתעבדו לזה הסדר כל בני אדם גם כן, להתחדש בהם כפי מה שימשך להם מן המערכה. אמנם כבר</div> <div> אפשר שתבוטל תולדת הכוכבים מכוח חזק ועליון מהם. ועל יסוד זה אמרו “אין מזל לישראל” (שבת קנו), כי</div> <div> כוח גזירתו יתברך והשפעתו גובר על הכוח המוטבע בהשפעת המערכה, ותהיה התולדה לפי ההשפעה העליונה</div> <div> ולא לפי השפעת המערכה.</div> <div> הורוסקופ</div> <div> ד. ואמנם משפטי ההשפעה הזאת של הכוכבים, גם הם מוגבלים כפי מה שגזרה החכמה העליונה היותו נאות.</div> <div> וקצת מדרכיה נודעים לפי סדרי המבטים, והוא מה שמשיגים הוברי השמים. אכן לא כל אמיתת סדריה</div> <div> מתגלית בזה, על כן לא ישיגו החוזים בכוכבים אלא קצת מהעניינים העתידים ולא בשלמות, וכל שכן שכבר</div> <div> יש ביטול לתולדותם, כמו שביארתי. ועל זה אמרו ז”ל “מאשר” (ישעיהו מז יג) – “ולא כל אשר” (ב”ר פ”ה</div> <div> ב).</div> <div> (דרך ה’ חלק ב פרק ה)</div> </p></div>

מקורות – פרק ג’- חלק ג’- מבנה העולמות