אמתטריקס

<div style="text-align: right;"> <u><strong>החלום</strong></u></div> <div style="text-align: right;"> ו. ואולם ראתה החכמה העליונה לחלק הזמן לשני חלקים: האחד לפועל הבריות, והאחד למנוחתם. והיינו היום</div> <div style="text-align: right;"> והלילה, כי היום הוא זמן המעשה, והלילה זמן המנוחה.</div> <div style="text-align: right;"> ושם בטבע הבעלי חיים שישנו, כדי שתהא להם ולרוחותיהם מנוחה מעמלם. ובאותו הזמן יחליף מציאותם</div> <div style="text-align: right;"> כוח, בכל חלקיו הגופיים והנפשיים, וישובו חדשים לבקרים לעבודתם כבראשונה.</div> <div style="text-align: right;"> והנה בהיות האדם ישן, כוחותיו נחות והרגשותיו שקטות והשכלתו גם כן נחה ושוקטת. ורק הדמיון לבדו יפעל</div> <div style="text-align: right;"> וילך וידמה ויצייר עניינים, כפי מה שיזדמן לו משארית מה שנצטייר בו בעת היקיצה, ומה שיגיע אליו מן</div> <div style="text-align: right;"> האדים והעשנים העולים אל המוח, אם מן הלחות הטבעית, ואם מן המאכלים. וזה עניין החלומות אשר לכל</div> <div style="text-align: right;"> בני האדם.</div> <div style="text-align: right;"> ואמנם חוקק הבורא יתברך עוד, שהנפש העליונה שזכרנו תינתק קצת באותו הזמן מקישוריה הגופניים,</div> <div style="text-align: right;"> וחלקים ממנה, דהיינו עד הרוח, יהיו מתעלים ומתנתקים מן הגוף, ורק החלק האחד שהוא הנפש יהיה נשאר</div> <div style="text-align: right;"> עם הנפש התחתונה.</div> <div style="text-align: right;"> והנה החלקים המנותקים ישוטטו במה שהונח להם, ויהיה להם עסק ועניין עם הרוחניים, עם פקידים פקידי</div> <div style="text-align: right;"> הטבע, או עם מלאכים ממלאכי החבלה, או עם השדים, כפי מה שיזדמן להם לפי סבה מהסבות. ולפעמים</div> <div style="text-align: right;"> תמשיך העניין מה שהשיגה, בהשתלשלות עד הנפש התחתונה, ויתעורר מזה הדמיון ויצייר ציורים כפי דרכיו.</div> <div style="text-align: right;"> וכבר אפשר שהעניין שהשיגה יהיה אמיתי או כוזב, כפי האמצעי שעל ידו השיגתהו, וזה העניין עצמו ימשך</div> <div style="text-align: right;"> עד הדמיון ויצטייר בדרכיו, לפעמים בבלבול גדול ובתערובת רב, מן הציורים הנפסדים הנמשכים מן הציורים</div> <div style="text-align: right;"> הנפסדים הנמשכים מן האדים, ולפעמים ביותר בירור.</div> <div style="text-align: right;"> וכבר תגיע לאדם הודעה וגילוי אזן על ידי אמצעי הזה, ממה שעתיד לבא עליו. ויקרה זה בגזירתו יתברך,</div> <div style="text-align: right;"> שיודע הדבר לנשמה, על ידי אחד מן המשרתים מאיזה מין שיהיה, וימשך הדבר עד הנפש, ויצטייר בדמיון</div> <div style="text-align: right;"> בסיתום או בבירור כפי מה שתגזור החכמה העליונה.</div> <div style="text-align: right;"> ועל דבר זה נאמר “בחלום חזיון לילה וכו’ אז יגלה אזן אנשים” (איוב לג).</div> <div style="text-align: right;"> נמצא כלל החלומות – ציורי הדמיון, מצד עצמו או מצד מה שתעירהו הנשמה לפי מה שתשיג. ואולם אין</div> <div style="text-align: right;"> הפועל בכל אלה אלא אחד מן הכוחות הרוחניים שמודיע לנשמה, והנשמה ממשכת עד הדמיון כמו שכתבנו.</div> <div style="text-align: right;"> ואם הכוח ההוא ממשרתי הקודש, יהיה הדבר אמת, ואם מכוחות ההפך, יהיה הדבר כוזב, והוא מה שאמרו</div> <div style="text-align: right;"> “כאן על ידי מלאך כאן על ידי שד” (ברכות נה). ובכולם יש תערובת של הציורים הנפסדים של הדמיון עצמו,</div> <div style="text-align: right;"> והוא מה שאמרו “אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים” (שם). אך עוד חלומות אחרים נמצאים, והם חלומות</div> <div style="text-align: right;"> הנבואה, ונבאר ענינה בפני עצמה בסייעתא דשמיא.</div> <div style="text-align: right;"> (דרך ה’)</div>

מקורות-פרק ט’